從古希臘、古印度的哲學家，遠至西元前450年的希普克裡茲（Hippocrates），到中世紀的帕拉薩爾斯（Paracelsus），早已注意到所有的人可以歸納為四種，同一種類型的人的性情具有驚人的相似之處。
心理學家大衛 · 凱爾西（David Keirsey）發現，這些由不同文化背景和不同歷史時期的人各自獨立研究得出的4 種不同性情的劃分，對性格的描繪驚人的相似。同時他發現，MBTI 性格類型系統中的四種性格傾向組合與古老智慧所歸納的四種性情正好吻合。這四種組合是：
- 直覺+思維=概念主義者（NT型理性者）
- 觸覺+知覺=經驗主義者（SP型藝術創造者）
- 直覺+情感=理想主義者（NF型理想主義者）
- 觸覺+判斷=傳統主義者（SJ型護衛者）
1、藝術創造者的特性
語言―――具體型
藝術創造者型的人，喜歡談論關於自己的、真實的、獨特的事物；喜歡特殊的事物而竭力避免大眾化；喜歡談論當前的事物，而不喜歡談論空洞的，抽象的事物。藝術創造者是自我感覺最為良好的一類人，表達方式多是有說服力的具體語言，許多偉大的詩人和演說家，都屬於藝術創造者。他們感覺敏銳，用於聆聽的耳朵，是無以比擬的，總能探測出周圍環境的細微變化，從中尋找可用資源，並從中汲取利益。
使用工具―――功利型
藝術創造者在追求目標的過程中，首先考慮的是什麼工具是最有效的，其次才想到它是否符合社會準則。所以，他們很容易偏離正途，為了達到目的，而採取一切合法和不合法的手段。他們沒有太高尚的思想、內涵和自省，卻有對問題實質的探究精神，而且能給予別人具體的結果。
2、藝術創造者的興趣
在學校裡，藝術和手工藝方面功課拔尖的人，一般是藝術創造者類型。他們很少對某些信念感興趣，或者為道德憂慮，對科學技術甚至有些反感。熱衷於技巧的獲得，對器械的支配及應用。但是，應當注意的是，藝術不應只被限定為繪畫、雕刻、表演藝術、音樂和舞蹈，還應當擴展到其他各個領域，如：體育、烹飪、文學、軍事、機械、戲劇和產業藝術。
3、藝術創造者的人格定位
對待現在―――務實的
他們會使用一切手段，得到自己想要的東西。
對待未來―――樂觀的
他們是極端的樂觀主義者，毫不介意失敗，容易自我滿足。但也更容易招致意外事故，常常過著動盪的生活。
對待過去―――輕視的
他們多採取玩世不恭的態度，看待過去發生的災禍，認為那只是生活的小插曲而已。
生活的地點―――這裡
如果有一場比賽，那藝術創造者肯定不願意拿著票站在門口，或當觀眾、裁判，他們一定要親自參與，並成為事物進展中的中心人物。
生活的時間―――現在
全力以赴的抓住今天，只是緊緊的盯著自己手裡的事物，所以更可能即時、準確的集中目標。
4、藝術創造者的自我形象
構成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產生影響。
自尊―――美感
大多數的藝術創造者希望自己行為得體，其自尊源於動作的流暢、優雅，最大的困窘就是某些動作做得不夠好。他們在優雅的動作中，滿足自己的自尊需要。當然，為了能在一項活動熠熠生輝，可以不計辛苦的反復練習，直至達到嫺熟的地步。
自重―――無畏
藝術創造者是無畏的、勇敢的、喜歡冒險的、勇於創新的，而且，希望別人也能看到這一點。能正視危險，並在任何情況下都有能力克服困難，是他們自己著重培養的一種品德。過於懦弱，會讓他們感到愧疚。
自信―――適應
他們能本能的適應不斷變化的環境，並做出快速自如的反應，討厭被預先定好的框框所約束。
5、藝術創造者的價值觀
本性―――興奮
他們像孩子一樣易於興奮，而且不會隨著年齡的增加而削弱，享受外界刺激，並能夠長期處於興奮狀態。
這種興奮，使得他們把精力集中投入到所在的事情上，而忘卻了痛苦和疲勞。並且能夠對周圍的人和環境，產生感染力。無論他們在哪裡，四周都會因他們的存在，而熠熠生輝，增色不少。當然，興奮是要付出代價的。那就是，他們很容易感覺到厭倦和無聊。
信賴―――衝動
他們擁有並喜歡衝動的感覺，認為衝動、自發的生活才是真正的生活。這類人，更容易漂泊遠遊，更容易割捨社會關係和家庭聯繫。儘管他們知道，會給家庭帶來痛苦，並且，他們自己也會很難過，但是，沒有遺憾。
嚮往―――影響力
他們需要擁有權威性、強烈感受自身存在的價值，即渴望自己的行為能夠給人以深刻的印象，在社交中起顯著作用。
尋求―――刺激
在家庭方面，他們渴望不斷變換休假地點、買新東西、搬家、品嘗新的食品。在工作方面，他們渴望挑戰，熱心的承擔那些棘手的工作。
珍視―――大度
他們享受通過給予獲得的快樂。藝術創造者的精神嚮導“狄俄尼索斯”，滿足于將恩惠賜予所有參加宴會的人，不管他們是否應當獲得。這種來自於衝動的慷慨大度，有時候顯得有些奢侈。
渴望―――名家
通過對行為技巧的追尋，和刻苦的努力，成為高手。
1、護衛者的特性
語言―――具體型
他們與藝術創造者很類似，談論的大部分話題都是與事實相關的。他們或許會優雅的聆聽有關理論或幻想的談話，但卻並不做出實際的回應，而且漸漸將話題轉向較為具體的事情。
護衛者的語言中具有聯想的意義，就是說他們聯想性的從一個話題轉向另一個話題，像多米諾骨牌般，一個一個延伸，讓參與者每個都感到興趣盎然。因為每個話題都是和生活息息相關的而且每個題目都不會被糾纏太久，並且爭論的問題也不會做出定論。他們很擅長這種小型談話，正是理性者的薄弱環節，這使得護衛者成為社會領航者，而理性者只能作為其附和者。
他們對明確的人物、結果、時間、地點等具體性資訊感興趣，本身具有可比較性和一定數量，可以經過儲存易於聯想的事實資料，使得護衛者感到最為輕鬆自在。他們的話還及其正統，總是謹慎小心的可以做出某種姿態，或在話中加入自己的想像力。並且，他們的語言中，還經常包涵著警告的意義。他們傾向於提醒別人可能會出現的危險，而不論是否將傷害到自己或他人“小心點，你會受傷的”。他們會告誡別人，並在不起作用的情況下，斥責或教訓那些違反者，不願意看別人作違背常規的事情。
使用工具―――合作型
護衛者傾向合作的站在規則這一邊，例如：他們認為，我們應當把車停在右邊，即使左邊空著；紅燈必須停車，即使沒有其他車輛等等。合作、承諾、一致、遵守等等，這些對待規則的態度，在護衛者的意識裡尤為突出。他們無法忍受有人只是為了興趣就去作一件事情，或只是為了加速事物的發展就違背規則，認為那是很不付責任的行為。他們認為，只有紀律和合作將引導我們到達目的地。
護衛者致力於制定和推行指導人類行為的法規，堅決主張只有建立和遵守法令、制度，才能夠有希望保持穩定的全民秩序。或許人們會對護衛者的維護秩序而心存感激，但卻不太感興趣。幸好，護衛者也想獲得這種指揮別人的責任。
護衛者知道法令的精髓所在以及那些條文被違反了，盡其所能的運用自己靈敏的耳朵和眼睛來探查最細微的叛逆、越軌、褻瀆、犯規行為。經法律認可的或官方註冊的財產，是護衛者所信賴的。不合法的佔有（甚至是債務），被他們認為是有害的事情。對法治的極度信任，深深植入護衛者的骨髓。
2、護衛者的興趣
在學校裡，他們的注意力永遠放在學習商業技巧的實際利益上，當然，他們也願意學習其他功課。他們把公司看做是不可或缺的社會機構，是他們從中獲得生計和供養家庭的源泉。所以，他們彙集在商學院，攻讀會計學、管理學，並傾向於法學院的商務、稅收和保險法律專業。
他們在很小的時候，就開始感到對公眾道德所背負的責任，並且，永遠無法擺脫這種責任感，有些背負其同伴精神領域的救世主責任。護衛者重在對其行為正確與否加以監視，經常性的研究正確與錯誤，習慣性的尋求管理者和保管者一類的職業。護衛者樂於從事與物資管理程式有關的工作，即收集、儲藏、記錄、衡量及分發設備或者供應物。
3、護衛者的人格定位
對待現在―――盡職的
他們認為，節省一分錢就是賺取一分錢。並且，從小，就有了令人驚訝的成人式的職業道德觀，一旦長大，更無怨無悔的承擔其學校和家庭的責任。護衛者永遠不會從節省和工作中退休，正如海狸一樣。
對待未來―――悲觀的
護衛者大部分精力用於約束他人、並試圖在快速發展、不斷變化中維持現狀，因而養成了他們設想最不利結果的習慣。看一下全力以赴的護衛者型人，便可察覺他們被一層悲觀色彩籠罩著，“時刻準備著”肯定是護衛者提出的，不同于藝術創造者的“凡事總會好起來的”。護衛者並不明顯表示他們的悲觀情緒，然而遇到壓力的時候，他們就會承認。雖然他們也想樂觀些，但卻不容易擺脫對所有可能發生的情況的焦慮心態。
對待過去―――堅忍的
遇到問題他們不會抱怨，而是以堅忍的態度認為這些都是世界上不可避免的遭遇，實際上是既定計劃的組成部分。
生活的地點―――入口
以社會守護者的身份自居，總是站在門前警戒。
生活的時間―――昨天
用讚賞的心情看待過去的美好時光，認為保存越久的東西就越好。
4、護衛者的自我形象
構成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產生影響。
自尊―――可靠
當護衛者在肩負責任的過程中表現得可靠，可信或負責時，其自尊感最為強烈。不幸的是，他們會為了這種意識而使自己的利益蒙受損失，甚至惡性循環，別人越來越依賴護衛者的這種可靠性。
當自己的努力不被認可時，護衛者會感到極度痛苦，糟糕的是，這種努力工作的態度，其實也往往不被他們自己所認可。
自重―――有益
雖然自尊對護衛者而言並不容易得到，但他們可以憑藉有益性，即做善事來培養其健康的自重感。服務他人對護衛者而言是十分自然的事，但他們卻並不是抱著自由快樂的心情來工作的，反而認為是迫不得已的。護衛者的轉機在度假時，他們可以盡情的享受被迎合和滿足的樂趣，暫時卸掉責任，得到放鬆。
自信―――名望
自信可能是護衛者的一道難題，他們比其他人更傾向於虛心、不出風頭，雖然把自己推向一線的舉動非常近似炫耀。被他人尊重，則非常值得欣慰，公眾的認可實際上是他們自信的基礎。通常要以看得見的形式出現，如證書、文憑等。在受到充分尊重的情況下，他們會更加努力的擔負額外的重任。
5、護衛者的價值觀
本性―――多慮
護衛者的主要心境是多慮，他們關心自己的祖國、工作、家庭、四鄰，關心的東西廣泛而細緻。對任何事情都十分顧慮的心態容易使護衛者受到抑鬱情緒的控制。當然他們並非總是不快樂，畢竟他們有著強烈的幽默感。
信賴―――權威
護衛者信賴權威，認同權威的等級結構――由上而下的法則，他們認為應當存在隸屬和服從關係。幼稚園裡，如果有孩子熱切而緊張的注意著老師告訴他們“應該作什麼”，多半是護衛者型；而那些像小動物般打鬥、嗅聞，從而度過快樂時光的，是藝術創造者型；而數量很少的理想主義和理性者都顯得自覺，並以某種方式避免被捲入這混亂的場面。
嚮往―――歸屬
或許是希望在某種程度上尋求安全感，維持其成員身份，對於護衛者來說十分重要。
尋求―――安全
“好和壞”是護衛者的常用語，他們深為自己的社會保護者角色所吸引，警惕著生活中的不安全因素，尋找防禦的措施來抗拒損失、失敗、失望，也抗拒著別人不負責任的行為。
珍視―――感恩
護衛者很珍視他人對自己所做一切奉獻的感恩程度。他們幫助別人，卻經常出力不討好。如果別人對他們服務結果不以為然或不表示感激之情，他們會感到很難堪。
渴望―――主管
最崇高的抱負是成為一個重要而有名望的公共團體的傑出領袖。主持業務、管理事物、指揮操作、權力在握。“主管”強烈的吸引著護衛者正當行使權力的願望。
1、理想主義者的特性
語言―――抽象型
適用於無法觀察到的，僅僅依賴於想像力的事物，理想主義經常談論那些僅憑想像力想像出來的事物。理想主義者的思想和語言天生具有歸納性，他們敏銳，由細節得出普遍性的概括，由事物的細微處瞭解它們的全部。他們重視自身感覺，堅持認為“肯定知道”人們真正想要什麼。說話常用隱喻，並且喜歡運用修飾性語言，喜歡誇張和形容。他們一方面忽視等級地位，另一方面又對於其他類型人的身體語言、面部表情等，有著高度的敏銳性。
使用工具―――合作型
理想主義者看來，人們選擇的工具和行動，需要為他人所接受，雖然有時候不若那些不被認可的工具有效。他們對那種過於冷漠、或一心一意追求效果的功利行為感到非常的困惑，擔心人性善的那方面，因此而遺失。理想主義者首先考慮的，總是培養滿意的人際關係，他們的理想是幫助周圍人們彼此間融洽相處，從而大家為了共同的利益而努力。
2、理想主義者的興趣
多數理想主義者對買賣行為缺乏興趣，很多人會追求社會科學領域的事業。他們通常會選擇同語言文字打交道，並希望直接或間接的與他人交流。理想主義者非常容易被文學作品所感染，並傾向于以這種天生的易感性來解釋它，喜歡任何形式的虛構性描述――故事、詩文、傳說、神話，都能讓他們感到快樂和力量。
理想主義者並不局限于對文學的研究上，理想主義者高度集中在社會科學領域。尤其是精神康復方面，他們能夠在精神健康服務方面得到極大的滿足，習慣於選擇其中最人道主義的方法，提供服務諮詢。他們不惜任何努力使人們具備良好的自我感覺，並熱心于道德、對正誤的判斷，而不是培養一種積極的自我形象。理想主義者和護衛者型的人都是道德守衛者，但前者關心的是幸福，後者關心的是正義。
他們在工作中，有個非常特殊的天賦：徵募、訓練、部署、發展和忠告等方面。他們擅長對他人的成長和成熟過程產生影響。他們不把教育看作訓練和求證的過程，而是一種對個人關係的邀請。形成人際關係，對他們來說至關重要，然而，過多的干預他人的事情，可能會讓人生厭。而且，過多的複雜人際關係，容易造成精神負載過重。
3、理想主義者的人格定位
對待現在―――利他的
利他主義主張，自私自利是不道德的，而為他人服務是高尚的，最大的幸福源於無私的為他人奉獻，即自我犧牲。他們會全身心的幫助別人，當然，他們渴望一種“自我實現”的效果。
對待未來―――輕信的
他們輕易且毫無保留的相信事物，與多疑的理性者形成鮮明對比，習慣於相信別人的理想主義者非常純潔。
對待過去―――神秘的
他們試圖和生活中的困難達成妥協，覺得意外事故是令人困惑和無法解釋的，並且不能夠通過任何理性的分析來解釋。他們勇敢的接受這樣的想法：事情的結果和原因是無法被認識和用語言描述的。
生活的地點―――小徑
他們滿足于行進中，引導他們探索生存意義，將他們帶向更高層次的小徑上。
生活的時間―――明天
他們是未來之人，關注即將發生的事情甚于現實生活。
4、理想主義者的自我形象
構成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產生影響。
自尊―――移情
當理想主義者與周圍的人交往投入感情、並為他人所認可時，其自尊最為強烈。與人們在一起時體驗到的移情反應作為其自尊的依據。
自重―――仁愛
他們的尊重建立在一種維持對他人的仁愛和善意的基礎上，充滿了善意，對仇恨有著厭惡感。世界上任何殘忍的跡象，都會傷害到理想主義者的感情。
自信―――真實
他們的自信取決於他們誠實可信的態度，即能否成為一個真實的人，正直、心靈調和、言為心聲。反之，他們則會感到焦慮，自信喪失。
5、理想主義者的價值觀
本性―――熱情
理想主義者非常容易動情，即感情來得快去的也快。幸運的是，他們傾向於積極的一面，因而他們的感情往往表現為極大的熱情。
信賴―――直覺
理想主義者信賴直覺的力量，憑第一印象而無需印證。毫無保留的信賴直覺，他們會將別人的感受，帶到自己的感受區，想要感同身受，以此來拉進距離。
嚮往―――浪漫
他們都是堅定不移的浪漫者，他們在各個方面都渴望浪漫，如果沒有，他們會去培養。
尋求―――本體
他們投入自己大量的時間，來追求他們自己的本體、人性的意義，以此來表達真實的自我，將這個視為生命中最重要的事業。
珍視―――讚譽
為了使他們感到賞識，我們必須面對他們，在他們表情達意時“迎合他們的世界觀”。他們常常被人誤解，或迫于社會現實而扮演角色的錯誤。他們所關心的人對他們的讚譽，對他們而言是非常重要的，一旦出現，就另他們感到滿足。
渴望―――聖人
聖人是理想主義者最崇敬的角色典型，即努力克服物質的、世俗的牽掛、渴望生命的賢明見解之男女。
1、理性者的特性
語言―――抽象型
理性者很少談論自身觀察到的事物，多把想像中的事情作為談資。他們更多提及的往往是想法而非物體。理性者超越觀察到的、能感知的或基於經驗的事物而選擇想像中的、概念化的或推論性的事物作為談話內容。他們儘量避免瑣碎的、不相干的，多餘的話語，雖然他們也知道有些多餘的話是必不可少的，但是卻極不願意陳述顯而易見的事情，或重複一些觀點。
他們默認，對他們容易的事情，對別人也應該容易。理性者對定義異乎尋常的苛求，他們大部分時間都致力於特性的總結。讓人有“吹毛求疵”和“拘泥於瑣事”的感覺，甚至理想主義者會覺得理性者的瑣細分析冒犯了他們，進而處心積慮的抹煞理性者所精心提煉的特性。但理性者並不介意受到奚落。
理性者經常注意到別人話語中微不足道的範疇錯誤，卻很少評論。然而，如果這樣的語句出現在辯論中，他們會完全出於本性的指出。
使用工具―――功利型
他們將工具的有效性看得比社會認可重要多了，即不管工具是否合法、正統，他們並不是喜歡違背，而是不拒絕與社會群體進行合作，把取悅他人和規則放在次要的位置而已。但又和藝術創造者型的人不同，他們的功利性是針對實際操作的，而理性者的功利是傾向於有效性的。他們願意聽取任何人關於方式方法的有益建議，但是如果別人不這麼做，他們也會認為無所謂，在別人的眼中，有些傲慢。
2、理性者的興趣
喜歡有關系統的工作，很少受到道德的吸引，他們對自然科學很感興趣，對發現自然的規律有強烈渴望。他們對於技術的追求是投入且長久的，為機械和有機體深深的吸引。與有機體相關的學科有：人類學、生物學、動物學、心理學和社會學。
3、理性者的人格定位
對待現在―――實用的
十分在意有效性，也必定在行動之前預期有意識行為的實際價值，即以最小的努力實現最大的目標。並非懶惰，而是額外的努力會讓他們感到煩惱。他們對社會習俗，不是懷著敬意的而是抱著務實的態度，從而避免過失，他們極力反對人們犯同樣的錯誤。
對待未來―――懷疑的
他們傾向於懷疑，因而希望運用全部的人性努力來避免過失。沒有什麼是確認無疑的，唯一毋庸置疑的事情，就是理性的懷疑行為。
對待過去―――相對的
在他們看來，事件本身無所謂好壞，而是取決於某人看待他們的方式。他們認為事情是相對的，對待挫折採取相對論賦予了理性者一種唯我的世界觀。即其他人並不能完全理解和分享我們的意識，每個人在意識裡都是孤獨的，也是獨一無二的。
生活的地點―――路口
並不把事件獨立起來，而是關注事物之間的關係。
生活的時間―――間歇
對他們來說，時間是受到某個事件限制和界定的一種間歇、一個片段，只有事件本身，才可以講到時間概念。
4、理性者的自我形象
構成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產生影響。
自尊―――聰敏
理性者感到自豪的是他們在完成許多和各種各樣自己所專心投入的工作過程中表現出來的聰敏性。
自重―――自主
自主是他們的源泉，即使在不考慮結果的時候，理性者也希望儘量按照自己的規則生活，依靠自己的智慧瞭解社會，並根據獨立的程度給予自己相應的尊重。他們都是個人主義者，反對任何將主觀標準強加給他們的企圖。
自信―――堅定
只要感到自己具有堅強的意志或不可動搖的決心，理性者便比較自信。
5、理性者的價值觀
本性―――鎮靜
理性者喜歡平靜的心境，這種特質在混亂和躁動的環境中表現得尤為突出。但他們並不是表面上那樣冷淡和與人疏遠的。
信賴―――理性
理性者唯一無條件信賴的事物就是推理，只有在一定條件下，才相信其它事物。
嚮往―――成就
他們的特徵之一就是渴望成就，平靜的外表之下，有著一種令他們備受煎熬的渴望，即實現他們為自己制訂的目標。
尋求―――知識
理性者關注的是知識的積累，對知識的尋求有兩種目標：即必須同時瞭解“怎樣尋求”和“尋求什麼”。
珍視―――敬意
當理性者被一位敬慕者問及他們對自己所製造某些事物的評論，特別是當這種請求的本意是揭示他們的基本原理時，理性者會很高興。認為這種敬意是給予他們的產品的，而非針對個人的。
渴望―――專家
他們往往把技術奇才特別是科學天才視為心中的偶像，有著支配自然界的、別人看起來幾乎是神秘的力量，全身心的追求科學的四種目標：預示和控制事件的發展，瞭解和闡述他們發生的背景。
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